事業の承継８　後継者教育と教育者

　徳川三代将軍家光は，庶腹の弟である保科正之に，四代将軍になる家綱の補弼（ほひつ＝補佐）のみならず，教育一切を託します。いわゆる託孤の遺命（たくこのいめい）です。
　そこで，保科正之は，朱子学の権威に「輔養編」なる書物を編ませ、家綱だけでなく，家綱に近侍する者達をも，朱子学をもって，教育していくのです。
　時あたかも武断政治から文治政治への移行期で，政治に難しい舵取りが必要なところ，家綱も民に優しい善政を敷いていきます。
　家綱は，幼少の頃，遠島となった罪人は食料を自分で得なければならないことを知り，命を助けて遠島にした者には，命を支える食料も与えるべきだとの意見を述べ，家光はその意見を喜び，以後，幕府は，制度として，遠島の処分を受けた罪人に食料を提供するようになったことや，四代将軍になってまもなくした頃（まだ１１歳程度），江戸城天守閣へ登った際に，近習から勧められた遠眼鏡を受け取るのを拒否し，自分は若年とはいえ将軍である，将軍が遠めがねで城下の様子を見れば，見られる民は嫌な思いをするだろうから見ない，と言ったことなどが記録に残されている由です。

　四代将軍家綱の善政は，五代将軍綱吉の悪政とは，天地の開きがあります。
五代将軍綱吉の場合は，吉川英治が小説「大岡越前」の中で，憤りをもって書いているように，その生母桂昌院ともども湯水のごとき金銀を浪費し，幕閣の汚職も意に介せず，自分達は歴史に例がないほどの贅沢をし，そのため幕府財政の破綻を招き，金には銀を混ぜ銀には錫を混ぜるなどして悪貨を鋳造し，そのため物価の騰貴を招いて民に塗炭の苦しみを負わせたほか，一日何百人という人間の打首、遠島、入牢、重追放が科せられない日はなかったという，生類御憐憫の令（しょうるいおんあわれみのれい）による暴戻なる政治を行っています。

　四代将軍徳川家綱と，五代将軍徳川綱吉の治世の違いは，保科正之という優れた政治家であり教育者がいて，朱子学を基調とする徳育を受けた者と，庶民の出で迷信深いだけの母親や，立身出世のために阿諛追従し，汚職をはびこらせた者らに取り巻かれただけの者，の違いかもしれません。

　一国を治めるのも，会社を経営するのも，根は同じであることを考えますと，後継者教育は重要であることが理解できると思われます。