北原白秋　「待ちぼうけ」より

　待ちぼうけ、待ちぼうけ。
　　ある日、せっせこ、野良かせぎ、
　　そこへ兎が飛んで出て、
　　ころり、ころげた
　　木のねっこ。

　待ちぼうけ、待ちぼうけ。
　　しめた。これから寝て待たうか。
　　待てば獲（え）ものは駆けて来る。
　　兎ぶつかれ、
　　木のねっこ。

　待ちぼうけ、待ちぼうけ。
　　昨日鍬とり、畑（はた）仕事、
　　今日は頬づゑ、日向ぼこ、
　　うまい伐り株、
　　木のねっこ。

　待ちぼうけ、待ちぼうけ。
　　今日は今日はで待ちぼうけ、
　　明日は明日はで森のそと、
　　兎待ち待ち、
　　木のねっこ。

　待ちぼうけ、待ちぼうけ。
　　もとは涼しい黍畑、
　　いまは荒野（あれの）の箒草（ほうきぐさ）*、
　　寒い北風、
　　木のねっこ。


これは北原白秋の詞です。
白秋は詞の終わりに、「これは満洲の伝説です。満洲の教育会用童謡として作つたものです」と注を入れています。



この伝説に似た話は中国の古典『韓非子』の中にもあります。
「聖人とは、昔にとらわれ、一定不変の基準に固執する者ではない。
聖人とは、現在を問題とし、その解決をはかる者をいうのである。
宋の国である男が畑を耕していた。
そこへウサギがとびだし、畑の中の切株にぶつかり、首を折って死んだ。
それからというもの、彼は畑仕事はやめにして、毎日切株を見張っていた。
もう一度ウサギを手にいれようと思ったのだ。
しかしウサギはそれきり。
彼は国中の笑い者になったという。
昔の聖人のやり方のまねで、現在の政治ができると思っている者は、
この切株を見張った男の同類である。」（『韓非子』五蠹篇より）
(この文章は「まぼろしチャンネル」を参考に記述させていただきました。)

私が幼い頃、この歌を何気無く口ずさんだ記憶があります。
そして、数年前に久しぶりにこの歌を耳にしたのが
自己啓発の速聴ノウハウ本のおまけについていたCDでした。

約30年の時を経て聞いたこの歌は
私自身がこの歌の主人公に成り下がっているのではないかと
戒められたことを思い出します。

童謡を聞いて動揺する・・・。

そんなおやじギャグを言っている様じゃ
まだまだこの歌の主人公とは五十歩百歩なのでしょうね。