お墓と宗旨・宗派⑧浄土真宗/西本願寺・東本願寺（京都府）

■お墓と宗旨・宗派①宗派について
http://mbp-japan.com/hyogo/daiichisekizai/column/29847/
■お墓と宗旨・宗派②法相宗/興福寺・薬師寺（奈良県）
http://mbp-japan.com/hyogo/daiichisekizai/column/29862/
■お墓と宗旨・宗派③華厳宗/東大寺（奈良県）
http://mbp-japan.com/hyogo/daiichisekizai/column/29913/
■お墓と宗旨・宗派④律宗/唐招提寺（奈良県）
http://mbp-japan.com/hyogo/daiichisekizai/column/29967/
■お墓と宗旨・宗派⑤天台宗/比叡山延暦寺（滋賀県・京都府）
http://mbp-japan.com/hyogo/daiichisekizai/column/30073/
■お墓と宗旨・宗派⑥真言宗/高野山・金剛峯寺（和歌山県）
http://mbp-japan.com/hyogo/daiichisekizai/column/30797/
■お墓と宗旨・宗派⑦浄土宗/知恩院（京都府）
http://mbp-japan.com/hyogo/daiichisekizai/column/30929/


上記のコラムからのつづきです。


浄土真宗は鎌倉時代に法然上人の弟子である
親鸞聖人（1173〜1262）がその基をつくりました。

親鸞は妻帯して子供も多くもうけ、
非僧非俗（僧にあらず、俗にあらず）
という独自の立場を主張しました。



▲親鸞聖人像

法然の浄土宗と同じく他力本願を説きますが、
「南無阿弥陀仏」を唱えなくても救われるという
“絶対他力”を説くのが特徴です。

また、親鸞の言行録である『歎異抄（たんにしょう）』には、
「善人なおもて往生をとぐ。況や悪人をや」という言葉があるように、
悪人こそ救われるという「悪人正機説」を説くところに特徴があります。

親鸞は一宗を開くつもりはなく、
死語はその遺骸（いがい）は鴨川に投げ入れて魚の餌にしろ、
という遺言を残して90歳の生涯を閉じました。

しかし、その遺骸は今の知恩院の境内の隅に葬られ、
10年後には娘や弟子の手によって盛大な法要が営まれて、
浄土真宗の基盤が確立し、親鸞の曾孫の覚如（かくにょ）の時に
はじめて本願寺を名乗りました。



▲国宝、西本願寺唐門

親鸞以来、妻帯してその長男が世襲しましたが、
第八代蓮如（れんにょ）の時に教線を拡大して北陸に及び、
全国的にも絶大な支持を受けました。

蓮如は和讃（仏教の讃歌）を作るなどして、
浄土真宗の教えを平易に説き、民衆の圧倒的な支持を得ました。

しかし、彼の時代に教線を拡大したために、
天台宗など既成の宗派との間に争いが絶えず、
本願寺も各地を転々とすることになりました。


また、浄土真宗は一向一揆の主役となり、
信長や秀吉はその制圧に苦慮しました。

このため、江戸時代前夜には徳川家康がその勢力の分割を図り、
慶長7年（1602）に東本願寺と西本願寺に分けられ、
勢力が二分されることになりました。



▲京都三大門の一つ、東本願寺の御影門

現在、西本願寺を中心とする本願寺派と、
東本願寺を中心とする大谷派をはじめ、
親鸞の弟子の真仏を祖とする高田派ほか、
仏光寺派、木辺派、出雲路派、興正派、山元派、
誠照寺派、山門派などがあり、浄土真宗十派と称しています。

現在、合わせて約二万箇寺の末寺を有する最大の宗派であります。



　　　　　　　　　　～つづく～



※引用文献：日本石材工業新聞　第1913号




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